鱼陆相忘

鱼陆相忘，汉语成语，泉水干涸，鱼儿处在土地之上，相互依偎，用唾沫相互润湿，这样还不如在江河湖海里彼此相忘。与其赞美尧而否定桀，还不如善恶两忘而与大道化而为一。

鱼陆相忘原文

《庄子·内篇·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

鱼陆相忘引申

人们往往只关注到鱼和江湖，却忽略了后半段，那才是庄子所要追求的境界。

历史上的文人依前半段演化出了几个成语，如相呴以湿，相濡以沫，相忘于江湖，但这些成语都不能道尽庄子的本意。那鱼儿处在陆地上用唾沫相互润湿，这种苟延残喘的生活自然不是庄子的追求。若鱼儿游入江湖，并彼此相忘于江湖，看似逍遥自在，其实并非真正的自在。因为鱼还要有所“待”，这和大鹏徙于南冥，列子御风而行并没有差别，大鹏徙南冥需要六月的风，列子行同样需要风。

庄子所要追寻的真正的自在就在“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”鱼处于陆地上，难以喘息。处于陆地上之所以难以喘息，因为他是一条鱼，鱼有自身的局限。就如老子所说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”，需要注意的是，这里的身并非特指肉身，可引申为由肉身对外界事物的分别而生起的烦恼。西方哲学家德谟克利特同样想逃离这种烦恼，让心灵得到寂静，所以自毁了双眼。这种勇敢的行为值得赞叹！但是，毁了眼睛那些烦恼就不存在了吗？我想，他依然存在，只是潜伏在内心深处，让你此生再无机会降服他。那颗心，也不会得到真正的寂静。所以，老子说自胜者强。

若鱼能超脱肉身局限，认知到虽百年亦白驹过隙，所谓当前困境，不过短短鱼生之一梦，进而达到忘我之境，忘却所厌之陆地，忘却所欲之江湖，忘却所欲得，忘却所将失，自然不会受困于当下，而让心灵得到永恒的自在。