寄尘

幼诵佛经，既长受学于袁枚。工诗能书，书法迹近董其昌，骨格灵秀。兼善兰竹及杂卉如败荷残菊，涉笔成趣。嘉庆初与铁舟同至沪，尝作戴将书画过江南图。四年，游武夷入闽，挂锡乌石山，书寿山福海四大字，刻于石。后游粤，亦以书画著名，与韵可称南北和尚。每居一地必易其名，居粤曰广麓，居衡曰衡麓，居长沙铁佛寺曰湘宾。平时服饰豪奢，倜傥不拘戒律。五年，随李鼎元副使游琉球，是冬回闽，殁于舟中，葬福州长庆寺。

《寄尘传》　僧寄尘，湖南湘乡人，能书，工画兰竹，败荷残菊，纵笔皆佳。年三十许，丰致翩跹，绝无黄面癯昙之相。寓五羊城庄家园亭，自督抚两司外，莫有不识寄尘者。余过访之，见案头文玩，金玉铜瓷毕备，而室中衾枕服饰，皆纨绮也。晌午，留客，器具精洁，蒸豚炙鲤，鸭臞羊羹，咸软脆得宜，酸咸中款。且备于俄倾间，不烦购诸市肆，别倩庖人。每过，必留醉饱，若以余为饮食之人，而余亦乐与之论书画。至于宝筏金绳，真如妙谛，固知其未必领会于中，亦绝不见其依傍傅会，惑世诬民。每见世之缁流，逢人辄谈因果轮回，以炫其家教之法力，殊可厌鄙。不若寄尘之屏弃一切诵经茹素之虚文，惟日事临池挥翰，以抒写情灵。昔远公招陶靖节结社庐山，靖节以无酒，攒眉而去。今寄尘酒食是议，吾知诸善知识、索书画者，日繁有徒，更不烦招而至也。

《寄尘》：超脱的画僧寄尘，湖南湘乡人，能书工兰竹、败荷、残菊，纵笔皆佳。寄尘貌美体丰，寓五羊城庄家园亭，城中达官无不识者。其室中器具精美，留客有丰美佳肴，且不烦购于市肆，能顷刻之间就绪。寄尘不同于一般僧人，逢人就谈因果功德。他摒弃一切诵经茹素之虚文，惟日事临池挥毫，以抒写情灵。