玄晏，读音为xuán yàn，汉语词语，指古代圣贤的礼教。泛指高人雅士或山林隐逸。
1、指古代圣贤的礼教。
2、泛指高人雅士或山林隐逸。
3.皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。
《文选·陆机〈演连珠〉》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。” 李善 注：“ 曹植《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。” 吕延济 注：“玄晏，礼教也。”
晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。
唐 钱起《过曹钧隐居》诗:"谁当举玄晏，不使作良臣。"
宋 苏轼 《王文玉挽词》：才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。玄晏一生都卧病，子云三世不迁官。
清 曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗:"柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。"
清 沈自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年 玄晏 最风流。”
清周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦 玄晏 ， 五岳 无心待 向平 。”
《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·序上·三都赋序〉～2037～
玄晏先生曰：古人称不歌而颂谓之赋。然则赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。引而申之，故文必极美；触类而长之，故辞必尽丽。然则美丽之文，赋之作也。昔之为文者，非苟尚辞而已，将以纽之王教，本乎劝戒也。自夏殷以前，其文隐没，靡得而详焉。唐·李善注「谧自序曰：始志乎学，而自号玄晏先生。」又唐·李善注引《臧荣绪晋书》曰：「皇甫谧，字士安，安定朝那人。年二十，始受书，得风痹疾，犹手不辍卷。举孝廉，不行，又辟著作，不应，卒于家。」
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