《山村叟》是唐代诗人于濆所作的一首五言律诗。此诗用语平实，情感幽债，真实地描回出晚唐时期广大农民在统治阶级的残酷剥削和压迫之下，上无片瓦，下无立锥之地，终年劳作，却饥寒交迫，人不如狗的悲惨生活，揭露了当时社会的黑暗与腐朽。
山村叟
古凿岩居人，一廛称有产。
虽沾巾覆形，不及贵门犬。
驱牛耕白石，课女经黄茧。
岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。
⑴古：指村叟穴居有类于上古之人。凿：开凿。凿岩：有洞穴的山岩。
⑵廛（chán）：古代一户人家所住的屋子，这里指一个窑洞。
⑶沾：即现代语沾边之沾。巾覆形：说形体有物覆盖，不裸露。
⑷白石：山上有石块的地。
⑸黄茧：野蚕所吐的丝。课：督促。经：绩（同缉，析丝麻而续之为缕）纵丝。
⑹霜霰（xiàn）：即霜雪。霰：雪珠。
⑺画楼：富贵人家。
住在古代开凿的山洞里的人，拥有一户所住之地就叫有家产。虽然还算个遮羞蔽体的人，命运却不如贵家的狗。自己赶牛耕作多石的山田，督促女儿纺织野蚕吐的丝。年终带来的只有霜雪严寒，富责人家不劳而获得饱暖。
晚唐时期，广大农民在统治阶级的残酷剥削和压迫之下，上无片瓦，下无立锥之地，终年劳作，却饥寒交迫，人不如狗的悲惨生活。诗人看到这种情况，深感社会财富差距太大，于是写下了这首诗，揭露了当时社会的黑暗与腐朽。
这是一首表现山村农民与富门贵府巨大反差的诗。
试看起首二句：“古凿岩居人，一廛称有产。”这两句说得平平淡淡，好像是诗人不经意地在与你叙古，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，是诗人对古代岩居人“有产”业标准观念的叙述，“一廛”，《诗经·魏风·伐檀》“三百廛”句，毛传云：“一夫之居日廛。”这里面包含着两层意思，一是“一廛”是人有一个栖身之处；再是“一廛”仅是一个人居住的地方。这当然是一个人最起码的最低生活条件。其次，它点出了此诗的客观背景，由此非常简明地引出了诗中主人公——山村叟。
“虽沾巾覆形，不及贵门犬。”这一联为一篇之主旨，前句以“虽”字领起，既是针对“有产”而言，又是针对山村叟而言。同时，又与上联“一廛称有产”构成时空上的绵延。后句虽直叙山村叟，但上句“虽”字管得住此句，而使诗意有转折，造成明写山村叟，暗写豪门贵府，诗人对豪贵的豪华生活没有铺写，却以山村叟不及其犬以概说豪贵锦衣玉食的生活之一斑。在那样一个“一廛”客观背景的衬托下，以人此犬，人不及犬，也就显得十分自然，可谓极尽形容贫富悬殊之能事，而又没有浮夸雕饰的意味，它增强了山村叟与豪贵反差的实感，造成了一种社会贫富极不合理的现象，引起读者重视和产生与诗人共鸣的作用。
“ 驱牛耕白石，课女经黄茧。”这是带转折性的一联诗句，在此之前，是叙述、议论，没有转笔痕，而这里一联，却忽然宕开，便由叙述跳跃到了动态描写。“驱牛”、“课女”者当为“山村叟”。“白石”，有白石之地，一日旱田。“黄茧” 即黄色蚕壳。每一句都是一个动态画面，它们好似电影中的特写镜头，生动而形象地摄取了山村叟及其妇劳动的画面，神采斐然，与上联迥异。诗人抓住了两个具有典型意义的形象：一是“驱牛”，二是“课女”（课：役使，分派。）。“驱”与“课”两个动词在词义上都表现出了主动色彩，而“耕”与“经”也都形象地展示了山村叟和桑女劳作的态势，使诗句显得十分生动，呈现出田园牧歌式的生活氛围。
“岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。”霰，雪珠。尾联承上文而来，与第二联相呼应。“岁暮”，发人联想那年关的寒冷，同时，它又使人感到是过年的时候了。“霜霰浓”，已使人觉其凄寒，从此句传达出的是一种悲凉、凄寂的气象。“人饱暖”，给人一种温暖、舒服感，从画楼氛围中渗出的是一派欢乐的暖色调，对照一下前者，一寒一暖，一苦一乐，何其分明？这结尾二句，一方面是诗人对山村叟痛苦生活和豪贵不劳而获之现实的纪实，另一方面，将山村叟与豪贵再作一对比，反映出贫富极不合理的社会现象。同时，表现出诗人对劳动人民的深切同情和对社会现实的不满。
由此可知，《山村叟》并不仅仅是一首写山村叟辛劳的诗，而是一首反映劳动人民与统治阶级绝然对立的诗。从这首诗里可以听见诗人的叙述、议论，从诗人的叙述可以窥见那个时代。《山村叟》表现了诗人的人民性，这就是这首诗的主要意义和价值。
湖南师范大学文学院副教授赵振兴《全唐诗鉴赏辞典 第十二卷 （重排版）》：此诗前后四句之间，层次清晰，意思递进，由人而心，,给人以心灵的撼动。全诗风格平易，语言朴素，呈现了一种极自然的创作特色 。
于渍（生卒年不详）唐诗人。字子漪，京兆长安（今陕西西安）人。咸通进士。仕途不得意，仅官至泗州判官。丁诗，尤长古风。曾作有不少短小质朴的作品，号为“逸诗”。一些作品能真实反映社会矛盾，有一定认识价值。诗风颇受汉乐府民歌影响，与曹邺相近，受到明清两代不少论者好评。著作有《于渍诗集》。
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