是以声名洋溢乎中国一节

《是以声名洋溢乎中国一节》是明朝归有光创作的一篇散文。

是以声名洋溢乎中国一节作品原文

是以声名洋溢乎中国一节

《中庸》赞至德之远被，而与天为一焉。盖德至于圣，则化之溥也同天矣，天亦乌能独为其大哉？且夫中和位育之道，可以合天地万物者，圣人禀其全焉。若是而可以一世之事业论之耶？是故溥博渊泉，吾之德也，敬信而悦民之心也。以是心而观于天下，则天下无异心、圣人作而万物睹，光被于礼乐之区，而四海九州近天子之光，而诵盛德者何限也，而圣人之德在中国矣。以是心而观于蛮夷，则蛮夷无异心。中国治而四夷服，混一于华夷之界，而九夷八蛮知中国之有圣人，而致宾贡者何限也，而圣人之德在夷狄矣。然此犹可以道里疆界求之也。至于舟车之可以至，人力之可以通，八荒之外明主所以不宾者，则固累译不能通，而非独风气之殊而已：推之又其远者，至于天地之所覆载，日月霜露之所照坠，六合之内圣人所以不议者，则固人迹所不至，而非特嗜好之异而已。然在含生之类，莫不有血气心知之性，则德化之充塞，而自极鼓舞感通之速；童聪明作元后，其尊 之之心同也；元后作民父母，其亲之之心同也！盖德以存神，神无体，固莫知其方；业以致化，化无迹，故莫究其所穷。若是而不谓之配天乎哉？天之广大谓其无遗化也，物未有出于天之外者也。圣人之广大谓其无遗泽也，物未有出于圣人之外者也。彼德不若圣人而强世以就我者，十室之邑，教且不行，而可以语是也哉！

是以声名洋溢乎中国一节作者简介

归有光（1506—1571），字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，昆山（今江苏昆山）人。于嘉靖四十四年（1565），60岁才考中进士，曾任长兴知县、南京太仆寺丞。与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”，其文朴素简洁，善于叙事，文风平易自然，清新淡远。当时被称为“今之欧阳修”，后人赞其散文为“明文第一”。有《震川集》。