士别三日

士别三日，出自晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》，原文讲述吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之“士别三日，非复吴下阿蒙”，指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。

士别三日原文

《三国志·吴志·吕蒙传》中记载：鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。’光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。”密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？”

士别三日译文

士别三日翻译

鲁肃临时代理周瑜的职务，去陆口的时候路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是很轻视吕蒙的，有人劝鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃于是去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”于是拜见了吕蒙的母亲，并和吕蒙结为朋友，告别而去。

当初，孙权对吕蒙、蒋钦说：“你俩现在一起做当权的大官，应当多学习，对自己有好处。”吕蒙说：“在军中经常苦于军务繁忙，恐怕没有时间读书。”孙权说：“我又不是让你做编纂文档经典的博士，只是想让你多涉猎一些历史典故，你说军务繁忙，再忙也不能比我忙呀，我小时候读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只是不读《易》。一直到统帅江东以后读三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、各家的兵书，自己觉得大有益处。像你们两人，脑筋好用，学了肯定有用，为什么不去做呢？应该赶快把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了。”孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。当年光武帝统帅兵马的时候还手不释卷，曹操也自称是老而好学，更何况是你们”

吕蒙就开始学习，终日不倦，他所看的书，连老儒生都比不了。后来鲁肃正式提升，代替周瑜。过来找吕蒙谈话，鲁肃摸着吕蒙的背说：“我以前说老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了现在，学识也如此渊博，已经不是以前的吴下阿蒙啦。”吕蒙说：“士别三日当刮目相看，兄长这么说，怎么和被人称作反应迟钝的穰侯（战国秦昭之舅魏冉，封于穰，号穰侯，范雎曾说他“反应迟”。）一样呢？兄长您现在接替公瑾（周瑜的字），已经很艰难了；又和关羽接壤，这个人年长而好学，读《左传》朗朗上口，而且非常有霸气！只是他太自负了，总是气势凌人，不把别人放在眼里，这是他最大的弱点。现在如果和他对垒，应该用单复阵，用卿来对付他。”秘密的对鲁肃说了三条计策，鲁肃郑重的接受了，并且保密。

孙权经常叹道：“人一边长大，一边这么学习的，像吕蒙蒋钦这样的，没人比的上。已经是荣华富贵了，还能这么学习，轻视财富，好意气，德行兼备的人，来做国家的栋梁，那不是太好了么？”

士别三日注解

本文孙权劝吕蒙读书时，吕蒙17岁，为一都尉，所领部下相当于现在的童子军。

关羽单刀赴会发生在鲁肃正式接替周瑜职务以后，那时关羽50多岁，所以吕蒙说他年长而好学。

士别三日成语出处

晋·陈寿《三国志·吴志·江表传》

士别三日用法

复句式；作宾语、分句；含褒义.常把”士别三日，当刮目相看“一起使用。

士别三日示例

1、王小明原本成绩平平,在最后一年里用功读书,终于考上了大学,真是「士别三日」,令人刮目相看啊!

2、小文平时学习不努力，自从老师批评他以后，他刻苦学习，期末考试他竟然考了双百分，真是士别三日，当刮目相看呀！

士别三日成语典故

士别三日出处

出处一：《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引晋虞溥《江表传》：“肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待……”

出处二：《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

士别三日典故

吕蒙，字子明，汝南郡富陂县(今安徽阜南东南)人，少年时即随姊夫邓当渡江。吕蒙的姊夫邓当为孙策部将，吕蒙年仅十五六岁即随军出征。邓当死后，吕蒙代领其众，随孙权征战各地。与刘表部将黄祖作战时，吕蒙为先锋，阵斩陈就，受任横野中郎将，赐钱千万，在赤壁之战中，吕蒙与周瑜、程普击败曹军，围曹仁于南郡，曹仁败走，进据南郡，晋位偏将军，任浔阳县令。

吕蒙初不习文，孙权开导他和另一个勇将蒋钦说：“你们如今都身居要职，掌管国事，应当多读书，使自己不断进步。”吕蒙推托说：“在军营中常常苦于事务繁多，恐怕不容许再读书了。”孙权耐心指出：“我难道要你们去钻研经书做博士吗?只不过叫你们多浏览些书，了解历史往事，增加见识罢了。你们说谁的事务能有我这样多呢?我年轻时就读过《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《国语》，只是不读《周易》。自我执政以来，又仔细研究了 ‘三史’ (《史记》、《汉书》、《东观汉记》)及各家的兵法，自己觉得大有收益。像你们二人，思想气质颖悟，学习一定会有收益，怎么可以不读书呢?应该先读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》以及‘三史’。孙子曾经说过：‘整天不吃、整夜不睡地空想，没有好处，还不如去学习。’东汉光武帝担任着指挥战争的重担，仍是手不释卷。曹操也说自己老而好学。你们为什么偏偏不能勉励自己呢?”吕蒙从此开始学习，专心勤奋，他所看过的书籍，连那些老儒生也赶不上。

鲁肃继周瑜掌管吴军后，上任途中路过吕蒙驻地，吕蒙摆酒款待他。鲁肃还以老眼光看人，觉得吕蒙有勇无谋，但在酒宴上两人纵论天下事时，吕蒙不乏真知灼见，使鲁肃很受震惊。酒宴过后，鲁肃感叹道：“我一向认为老弟只有武略，时至今日，老弟学识出众，确非吴下阿蒙了。”吕蒙道：“士别三日，但更刮目相看。老兄今日既继任统帅，才识不如周公瑾(周瑜)，又与关羽为邻，确实很难。关羽其人虽已年老却好学不倦，读《左传》朗朗上口，性格耿直有英雄之气，但却颇为自负，老兄既与之相邻，应当有好的计策对付他。”他为鲁肃筹划了三个方案，鲁肃非常感激地接受了。

士别三日相关故事

士别三日

一只小狗看见几只老鼠在偷吃主人的粮食，便走了过去。领头的一只大老鼠发现小狗来了，“噌”地蹿上一个与小狗同高的凳子上，对它说：“你别多管闲事……”

小狗半坐在老鼠的面前，歪着头听老鼠发言，只是听不懂。过了一会，它觉得老鼠的胡须很好玩，就伸出胖胖的爪子去摸老鼠的胡须。

老鼠觉得小狗冒犯了它的权威，便露出狰狞的面孔，对着小狗的爪子狠狠地咬了一口，可怜的小狗凄惨地逃走了。老鼠们在后面得意地欢呼起来。

几个月后，小狗长成了大狗。主人经常带它出去捕猎，它因骁勇顽强地与猎物搏斗而得到主人的赏识。

一天，它又发现几只老鼠在偷吃主人的粮食，便走了过去。这时那只领头的大老鼠见到它过来，对手下说：“你们看我怎么再教训它一顿！”。它“噌”地蹿上与大狗同高的一个椅子上，对大狗说：“你别多管闲事……”

大狗冷漠地听它说完，伸出它强健的爪子，“啪”地一声把它从椅子上打落下来，一口就咬断它的脖子。

别的老鼠惊叫着四散而逃。

世间万物的发展是动态的，士别三日，当刮目相看。

士别三日三强鼎立法则

三强鼎立法则

古今中外都存在Rule of Three，直译为“三法则”，事必有三，以三段、三次、三个形式出现的事物更引人注目、说服力更强，同时又不失简洁。《说文》中这样解释“三”字：三，天地人之道也。从三数”。老子说，“一生二，二生三，三生万物”，三字的厉害可见一斑。在中国成语中含有“三”字的成语数目高达300多个，低于含有“一”字的成语数目（“一”毕竟是第一），但远远高于含有其他数字的成语。举几个例子，你走在大街上你会碰见很多很多人，但是你只会对自己说“三人行必有我师”；三人中你居然遇上了一位老友，你会说“士别三日当刮目相看”，如果遇上了一位大师，你会激动地说“三生有幸”；如果你遇到了一位同事，你们可能“三句话不离本行”；做错了事你会“三省吾身”，为自己“约法三章”……。

回想一下，中国历史上多少朝代都如过眼烟云，三皇五帝多了去了，但是唯独“魏”、“蜀”、“吴”这三国妇孺皆知，耳熟能详。这当然是因为小说《三国演义》，但是为什么《三国演义》这么流行？因为正好三足鼎立，还有刘关张的桃园三结义，刘备三顾茅庐，不多，也不少，恰到好处的精彩（谁记得《东周列国志》到底有多少诸侯国、多少英雄？）。文学作品中的“三”现象不是偶然的，在西方，也有一些含有三字而且脍炙人口的文学作品，比如大仲马的《三个火枪手》（Les Trois Mousquetaires）、《三只小猪》（The Three Little Pigs，西方儿童故事，这三只小猪在台湾民进党当政时还被奉为“成语”）、《三只小熊》（The Three Bears，西方儿童故事）、《活宝三人组》（The Three Stooges，美国喜剧）等。西方作家也有个与“三”有关的创作规律，他们认为某个故事情节重复三次就可以使读者进入pattern recognition（模式识别）的状态，所以耶稣被钉死必定是第三天复活，灰姑娘也一定要去三次舞会。其实这个规律也是中西贯通的，君不见，“昔孟母、择邻处”也是搬了三次家才达到了目的。从逻辑上说，“三”也是个必不可少的。苏格拉底说过：“所有人都是要死的，苏格拉底是人，所以，苏格拉底要死的。”这就是逻辑“三段论”，它是由两个包含着一个共同项的性质判断出发，推出一个新性质判断的推理。上面的例子就是两个包含一个共同项的性质和判断为前提，推出一个新的性质判断的三段论。任何一个三段论都包含三个项：大项———用P表示，中项———用S表示，小项———用M表示。在三段论的三个项中，有两个作为推断依据，他们包含着一个共同的判断，他们做为前提条件。包含大项的前提是大前提，包含小项的是小前提。所有的M都要P，S是M，所以，S要P。在商场也有“三强鼎立法则”（两位美国教授Jagdish Sheth和Rajendra Sisodia的理论）。