《艳歌行》是西晋傅玄创作的一首五言诗。这一首《艳歌行》，是模拟汉乐府民歌《陌上桑》的作品，诗题便是用《陌上桑》的首句。
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自字为罗敷。
首戴金翠饰，耳缀明月珠。
白素为下裾，丹霞为上襦。
一顾倾朝市，再顾国为虚。
问女居安在，堂在城南居。
青楼临大巷，幽门结重枢。
使君自南来，驷马立踟蹰。
遣吏谢贤女：“岂可同行车。
”斯女长跪对：“使君言何殊！
使君自有妇，贱妾有鄙夫。
天地正厥位，愿君改其图。”
隅：角落。
自字：自己的名字。
罗敷：古代美女名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑於陌上，赵王登台见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”
首：头。
金翠饰：金银翡翠首饰。
缀：装饰，点缀。
明月珠：夜光珠。
白素：白色的生绢。
下裾：下面的裙裾。
丹霞：红霞。比喻红艳的色彩。
上襦rú：上身的短衣短袄。
顾：顾盼。回头看，泛指看。
倾：倾倒。
朝市：朝廷和市集。
安在：在哪里。
堂：正房，高大的房子。
城南居：城南的居室。
青楼：青漆涂饰的豪华精致的楼房。后指妓院。借指青楼中的女子。后多指妓女。
幽门：幽黑的大门。
重枢：重重枢纽。
使君：汉时称刺史为使君。尊称州郡长宫。对出使官员的尊称。
驷马：指驾一车之四马。指显贵者所乘的驾四匹马的高车。表示地位显赫。
踟蹰：徘徊犹豫。
遣吏：派遣官吏。
谢：邀请。
贤女：贤惠之女。
岂可：可以不可以。
斯：此。
何殊：如何不妥。
鄙夫：对丈夫的谦称。
厥：其。
图：图谋。
诗的第一句：“日出东南隅，照我秦氏楼”，照搬原诗。北方看到的日出稍偏向南，故曰“东南隅”。“秦氏有好女，自字为罗敷。”把原诗的“名”改为“字”，也是大致照搬。“首戴金翠饰，耳缀明月珠”。略去了罗敷出门采桑及采桑工具的描写，从头上和耳上的首饰写起。金翠饰，明月珠．都是美妙的饰物，用以映衬罗敷的美貌。“白素为下裾，丹霞为上襦”。这是描写衣着，上红下白，艳丽醒目。可以想见罗敷衣着鲜洁，别致动人。原诗中罗敷穿着杏黄色下裾，紫色的上襦，稍觉朴素，但不如傅玄所描绘的上丹霞、下白素的形象，来得鲜明夺目，光彩照人。
“一顾倾人城，再顾国为虚。”这句写罗敷绝色，人人惊慕，用了汉代李延年那首名诗中的句子。李延年这样夸张佳人之美：“北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”倾国倾城成为后代譬喻美色的成语。“倾”有倾覆、毁灭的意思。所以“国为虚”的虚，可以解释为虚空之虚，也可以解释为废墟之墟。总之，罗敷美色绝世，人见人爱。
“问女居安在？堂在城南居。”是谁发此问，并不重要。乐府诗常用这个手法，让主人公自我介绍。“青楼临大巷，幽门结重枢”。这句从曹植《美女篇》“青楼临大路，高门结重关”化来。
“使君自南来，驷马立踟蹰。“使君”指的是郡太守或州刺史。这位大官，路过时，被罗敷的容色吸引住了，他命马车停了下来。
“遣吏谢贤女：岂可同行车？”写使君派人向罗敷发出信号，要与罗敷同车归府，意思是娶罗敷为妾。从“斯女长跪对”到结束，写罗敷端颜正色、拒绝使君的要求。“使君言何殊”在原诗中是“使君一何愚”，这一点不同，反映了两诗中的罗敷，有着不同的性格和社会文化背景。
在《陌上桑》中，罗敷性格开朗活泼，心直口快，语言泼辣。在傅玄的《艳歌行》里，罗敷则严谨守礼，义正辞严。
把傅玄的《艳歌行》与《陌上桑》加以比较，可以看到，傅玄凭借其深厚的文学修养，对乐府诗的把握和理解，使这首《艳歌行》比原来的民间乐府，更典雅，也更具正直的士大夫气。罗敷在回答使君的要求时，说：“使君自有妇，贱妾有鄙夫。天地正厥位，愿君改其图！”没有像《陌上桑》中的罗敷那样戏弄和嘲笑太守，确像一个正义凛然的女子，应对一个下流鄙俗的地方官。她也没有像在《陌上桑》中那样夸耀自己的夫婿，却义正辞严地说：“天地正厥位，愿君改其图！”这是一句铿锵有力，其重如山的正色之言。
用现代语来表述，就是：“如今的社会道德急下，天昏地暗，淫官们禽兽不如。我劝你改邪归正，从新做人吧！”
“天地正厥位，愿君改其图！”厥读决，一意为磕碰；另意为中医病症名，指昏厥或手足冰冷。这两句诗，是警言金语。诗句的意韵，正是我们中华民族的正声和诗魂！
傅玄（217~278年），字休奕，北地郡泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人，西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守。
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