《木兰花慢·寿秋壑》是宋代词人吴文英为当朝权相贾似道所作的一首祝寿词。上片祝寿颂辞；下片颂辞中，略带隐忧、疑问。词中暗示贾似道在朝中的极高地位并歌颂其治边功绩，但颂辞中含有隐忧。全词用追述身世与描绘现实相结合，结构清晰，概括性极强。语言不卑不亢，颇有分寸感。
木兰花慢·寿秋壑
记琼林宴起，软红路、几西风。想汉影千年，荆江万顷，槎信长通。金狨。锦鞯赐马，又霜横、汉节枣仍红。细柳春阴喜色，四郊秋事年丰。
从容。岁晚玉关，长不闭、静边鸿。访武昌旧垒，山川相缪，日费诗筒。兰宫。系书翠羽，带天香、飞下玉芙蓉。明月瑶笙奏彻，倚楼黄鹤声中。
1.木兰花慢：唐教坊曲，从双调“木兰花”演变而来。《乐章集》入“南吕调”。双调，一百零一字，前片十句五平韵，后片十句七平韵，为定格。还有前片四平韵，后片六平韵的，系慢调变格。此词为定格。秋壑：即贾似道，理宗时为丞相兼枢密使；度宗立拜太师，封魏国公，赐第葛岭，权倾朝野。词人有一兄翁应龙为贾的堂吏，故得他中介，有词投献似道。
2.琼林宴：琼林，宋代苑名，在汴京（开封）城西，宋太宗太平兴国二年（977年）赐宴新进士及第于琼林苑，后指皇帝宴请新进士为琼林宴。
3.软红路：指京师繁华之地。即“软红尘”。
4.汉影：喻天河。
5.荆江：长江自湖北省枝江至湖南省岳阳县城陵矶段的别称。
6.槎（chá）信：用海客到天河的典故。晋张华《博物志》云：“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎，来去不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。”
7.金狨：金丝猴，金丝猿。似猿，尾长，毛作金色。产川、陕、甘山区，毛皮极珍贵。《宋史·舆服志二》：“乾道元年，乃诏三衙乘马，赐狨坐。”即品级高经恩赐“许乘狨坐”。
8.锦鞯：锦绣鞍。
9.汉节：汉代皇帝所授符节。枣：一作“葆”。
10.细柳春阴喜色：用周亚夫治军细柳营的典故。
11.“访武昌”二句：用苏轼《赤璧赋》：“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍”句意。缪：通“缭”，缭绕，纠结。
12.诗筒：盛放诗作的竹筒。《唐语林》卷二：“白居易长庆二年以中书舍人为杭州刺史……时吴兴守钱徽、吴郡守李穰皆文学士，悉生平旧友、日以诗酒寄兴。官妓商玲珑、谢好好巧于应对，善歌舞。从元稹镇会稽，参其酬唱。每以竹简盛诗往来。”
13.兰宫：此指兰闺。本指汉代兰林殿内处，即皇妃居处。贾似道姊为理宗妃。
14.玉芙蓉：玉杯。
15.瑶笙：即“玉笙”。奏彻：意思是演奏到最后一曲，也就是吹奏完一套曲子。彻，大曲中的最后一遍。
16.倚楼黄鹤声中：用黄鹤楼典故。故址在湖北省武汉市蛇山的黄鹄矶头。《寰宇记》：“昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”相传始建于三国吴黄武二年（223年），历代屡毁屡建，唐崔颢、李白，宋陆游等均有题诗。
当皇宫中设寿宴庆贺似道生日的时候，繁华似锦的都城中已经刮过几次西风了。猜想千万年来倒挂空中的银河一定与水波滔滔的万里长江相连通，所以有挂星查每年来回传递信息。皇上在似道的寿诞之日御赐给他金丝猴皮制成的豪华鞍垫和锦鞍、御马等物，用来表彰他在湖北前线持节独当一面，并保持了高洁的节操。贾似道在湖北的治军与周亚夫治军细柳营一样军纪严明。他使鄂州一带能够不受战事的侵害，湖北农村才取得了秋日的丰收。
贾似道在鄂州前线督军，由于他从容布置军事，处理敌情，使敌人不敢冒然侵犯，所以边关虽设，因无敌来犯，可以经常关门大开，使城内外的老百姓可以自由出入。因为暂时没有战事，所以大家能去武昌游览古时的军事营垒，并且与鄂州的山山水水相亲相爱，荡漾其间，吟诗饮酒快乐。贾似道因为湖北边境平静，所以四处游山玩水。他游过了庄襄王去过的兰台宫，又登上了衡山的芙蓉峰；而皇上仍不断用“翠羽”饰着圣旨，从都城频频传送给似道。在这里明月当空，笙歌阵阵，杭城贾府中的寿宴正处在高潮之中，但是不知道湖北前线是否还能够登上黄鹤楼，倚栏静坐听乐。
这是一首为贾似道祝寿的作品。据夏承焘《吴梦窗系年》考证，此词写于淳祐九年（1249年），吴文英五十岁，贾似道为京湖制置大使期间。贾生辰系八月初八日。吴文英与贾似道的交往，涉及其为人品格，贾似道为宋理宗贾贵妃之弟，淳祐九年（1249年）为京湖安抚制置大使，次年移镇两淮，开庆元年（1259年）以右丞相领兵救鄂州（今湖北武昌），私向蒙古忽必烈乞和，允许称臣纳币，后退诈称大胜，此后专权多年。度宗时，权势更盛，封太师，朝廷大事，都在两湖葛岭私宅中裁决。为了维护吴文英声誉，吴词研究者多为其辩解。刘毓崧《梦窗词叙》说梦窗“与贾似道往还酬答之作，皆在似道未握重权之前，至似道声势熏灼之时，则并无一阕投赠”。夏承焘先生则说，梦窗晚年“与似道绝交之说，疑不可信。……又梦窗交游，嗣荣王、吴潜、贾似道、史宅之诸人，皆一时显贵，而竟潦倒终身。全祖望答万经《宁波府志》杂问，谓其：‘晚年困踬以死’，证之‘白发缘愁’、‘路穷车绝’之句，此语近实。今读其投献贵人诸词，但有酬酢而罕干求，在南宋江湖游士中，殆亦能狷介自好者耶。”这类词不过是一般应酬之作，与梦窗人品无更大关联。
“记琼林宴起，软红路、几西风”一韵，点似道的寿宴期。贾似道生日在秋天八月八日，词人另有《宴清都·寿秋壑》词中有“西风旧色，胜东风秀”之语，可证之。以“记”字领起，追忆秋壑为进士出身，在繁华的京城，享用皇帝赐予的琼林宴，想起来已几度春秋了。词一开头便点出寿星老儿不是等闲之辈。“想汉影千年，荆江万顷，槎信长通”一韵，用海客到天河之典，点出秋壑所在之地，时贾似道正在湖北武昌为京湖制置大使。“槎信长通”暗用《博物志》：“近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎，来去不失期”之典，应合秋壑每年八月初八日生辰，必与梦窗等友朋互通信息。如集中《宴清都·寿秋壑》：“星槎信约常在，醉兴渺、银河赋就”之意。“金狨。锦鞯赐马，又霜横，汉节枣仍红”二韵，写秋壑的显贵地位，享用金狨坐，锦绣鞍的御赐恩惠。又持节符，心怀霜操，前程无量。集中《水调歌头·赋魏方泉望湖楼》：“绣鞍马，软红路，乍回班”。“赐”字，说明御赐，显示贵胄等级。“霜”不仅写季节，“霜横汉节”，即点出持节为京湖制置大使重任，也颂扬秋壑怀有霜操，有高尚品格。“枣仍红”与“霜”字应。表示节令。“细柳春阴喜色，四郊秋事年丰”一韵，用景色烘托秋壑，春风得意，秋事年丰，一派喜气洋洋。词的上片，以“记”字统领，颂扬贾似道高贵的身份，享用皇恩厚禄，仕途一帆风顺。
“从容。岁晚玉关，长不闭、静边鸿”二韵写今日从容生活，社会安定无战事。即集中《宴清都·寿秋壑》中云“正虎落、马静晨嘶，连营夜沉刁斗”之意。元世祖攻鄂之时，似道筑木栅环城，一夕而就，世祖顾扈从诸臣曰“吾安得如似道者用之。”其后廉希宪对世祖亦尝称述此言，是似道在那时候也曾见重于敌国君相。“从容”二字，既写出贾似道的风范，也暗示贾似道治军有方，能使辖境安宁。“访武昌旧垒，山川相缪，日费诗筒”一韵，是“从容”生活的体现。湖北武昌西赤矶山一带是三国时代赤璧之战的古战场。苏轼的《赤壁赋》写的是湖北黄冈县的赤壁山。这里化用苏轼《前赤壁赋》：“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎”文意，写贾似道闲暇无事，访问武昌古战场，兴起怀古之意，每日赋诗填词不断，装满许多诗筒。这一韵歌颂贾似道的文才。“兰宫。系书翠羽，带天香、飞下玉芙蓉”二韵，夸颂贾似道是皇亲国戚。其姊为宋理宗贵妃。“兰宫”“翠羽”“天香”“玉芙蓉”等华贵词汇，都是形容贾贵妃的，“系书”二字，约指其姊为贾似道生辰所写的贺信、礼单一类，“带天香、飞下玉芙蓉”，可能是贵妃所赐寿礼。这两韵显示贾似道所以显赫，是有贵妃做靠山的。“明月瑶笙奏彻，倚楼黄鹤声中”一韵，用人物形态收尾。生辰寿宴，日以继夜，明月悬空，仙乐演奏到最后一曲。寿星老儿倚楼欣赏仙乐，余兴未尽。“黄鹤”，即用黄鹤楼与上片“荆江”呼应，说明贾似道正统兵湖北，也描绘贾似道犹如费祎登仙、乘鹤于此息驾，神仙般人物，又与“鹤龄松寿”暗合，切“寿秋壑”词题。结尾二句，含蓄不尽，颇有韵味。词的下片，以“从容”二字统领，从玉关不闭，访问古迹，日费诗筒展开描述，暗示贾似道的文才武功，又用“兰宫”二韵点出他的国舅高位。结尾扣到寿宴上，以人物潇洒形象作结。结尾两句，既呼应首句“琼林宴起”，也在最后一句中，词人隐隐暗示出湖北一带终不平静也。所以贾似道的治边功绩，终将令人生疑。
全词用追述身世与描绘现实相结合，结构清晰，概括性极强。贾似道的概貌一目了然。语言不卑不亢，颇有分寸感。
中国作家协会会员钱鸿瑛：善于用典的梦窗，以精致而巧妙的语言对贾似道曲意奉承。……起句“记琼林宴起，软红路、几西风”，将贾似道赴荆湖制置使任，比作“元丰七年，文太师既告老，乞赴阙亲辞。及还，特命三省以上赴琼林苑宴饯”（《渑水燕谈录》）。贾当时未必有文太师往年如此隆仪，梦窗极言其倾朝饯送之显赫。又上结“细柳春阴喜色，四郊秋事年丰”，将贾比作汉名将周亚夫，颂治军有功、国泰民丰。（《梦窗词研究》）
吴文英（约1200年—约1272年），宋代词人。字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，与翁元龙为亲兄弟，后出嗣吴氏。未入仕途，以布衣出入侯门，结交权贵，流寓吴越，多居苏州。宋理宗绍定五年（1232年）为苏州仓台幕僚，淳祐间在吴潜幕府，景定后客荣王邸。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。知音律，能自度曲。其词绵丽，措意深雅，守律精严，炼字炼句，又多自度腔，词上承温庭筠，近师周邦彦，在辛弃疾、姜夔词之外，自成一格。对南宋后期词影响很大；缺点是其词雕琢工丽，音律谐婉，然多数词意晦涩，题材狭窄。张炎批评说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”（《词源》）。周济在《宋四家词选》中将吴文英、辛弃疾、周邦彦、王沂孙列为宋词四大家。今存《梦窗词》甲、乙、丙、丁四稿，存词三百余首。
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