《小雅·巷伯》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首政治抒愤诗，作者被谗言陷害，作诗以发泄满腔的怨愤。全诗七章，前四章每章四句，后三章一章五句，一章八句，一章六句。此诗把巧言善辩、搬弄是非的谗人形象刻画得惟妙惟肖，对害人者进行了无情的诅咒，对小人得志、好人受诬的不合理社会现象表示了强烈的不满。
小雅·巷伯
萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。
①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
②巷伯：掌管宫内之事的宦官。巷，是宫内道名。伯，主管宫内道官之长，即寺人。
③萋（qī）：纹理细密貌。斐（fěi）：文彩貌。
④贝锦：织有贝纹图案的锦缎。
⑤谮（zèn）人：诬陷别人的人。谮，造谣中伤。
⑥大：同“太”。
⑦哆（chǐ）：张口。侈（chǐ）：大。
⑧南箕（jī）：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。
⑨适：往。谋：谋划，计议。
⑩缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。
⑪尔：指谗人。
⑫信：信实。
⑬捷捷：信口雌黄状。幡（fān）幡：反复进言状。
⑭受：接受，听信谗言。
⑮女（rǔ）：同“汝”。
⑯骄人：指进谗者。好好：得意的样子。
⑰劳人：指被谗者。草草：陈奂《诗毛氏传疏》：“草读为慅（cǎo忧愁），假借字也。”
⑱矜（jīn）：怜悯。
⑲投：投掷，丢给。畀（bì）：与，给予。
⑳有北：北方苦寒之地。
㉑有昊（hào）：苍天。
㉒杨园：园名。
㉓猗（yǐ）：加，靠近，附着。亩丘：丘名。
㉔寺人：阉人，宦官。
㉕凡百：一切，所有的。
㉖敬：郑重，认真。
各种花纹多鲜明，织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！
臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划？
花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。
花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。苍天苍天你在上！管管那些害人精，多多怜悯被谗人！
那个造谣害人者，是谁为他出计谋？抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛土。北方如果不接受，还交老天去发落。
一条大路通杨园，杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子，是我写作此诗篇。诸位大人君子们，请君认真听我言！
这是寺人孟子自述遭谗而出离愤怒的诗歌。《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。”此诗作者孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受谗言获罪，受了宫刑而作了宦官，痛恨谮言而作此篇。
《小雅·巷伯》全诗共七章。前四章为诽谤者画像。在古典诗歌中，正面描绘并揭露诽谤者的丑恶，这首诗是极为突出的。诽谤者的显著特点是善于编造谎言，罗织罪名，故首章即以织锦成兴，形象地指出诽谤者都是一些中伤他人的能工巧匠。次章描述谎言制造者播弄是非，挑拨离间，密谋策划，工于辞令，其呲牙咧嘴，摇唇鼓舌的丑态，就像天上的灾星——簸箕星一样。诗人以人们厌恶的簸箕星为喻，生动传神地描绘了诽谤者可恨可憎的丑恶嘴脸。三章揭露诽谤者散布谎言，飞短流长，洋洋自得，必欲置人死地而后快的丑态恶行。此时，诗人以一片忠厚之心发出由衷的规劝：不要不负责任的乱说，到真象大白的时候，人们就会说你不老实，说你是骗子。四章揭露诽谤者讨好卖乖，反复无常，不择手段，以售其奸的险恶用心。诗人又以满腔愤懑对之提出严重的警告：一切谎言虽然能骗人于一时，但假象一旦戳穿，真正受到惩罚的正是那些编造谎言的人。这四章，每章四句，都是针对诽谤者说的。边叙述，边议论，亦揭露，亦忠告，以娓婉曲折、反复咏叹的怨言恨语，使诽谤者狡狯、谄媚、丑恶的形象和卑鄙、奸诈、险恶的灵魂暴露无遗。
但是，造谣诽谤的后果毕竟是可怕的。它的受害者都是些忠实、真诚、仁爱、义勇的大好人。即使诽谤者阴谋败露，真相大白，从而受到人们的唾弃和应得的惩罚，但因他们的谎言而遭受杀伐的翠柏苍松，幽兰芳草，却再也不能挺立世间，装点山河了。造谣中伤，诬蔑陷害在政治斗争中最为激烈，最为残酷，而且常常与君臣上下主奴尊卑等复杂的人际关系相联结，与贤愚庸隽是非得失荣辱兴衰等实质利害相纠缠，所以历来在政治舞台上反复演出了一幕幕“信而见疑，忠而被谤”的悲剧，和“忠者不忠，贤者不贤”的闹剧。“骄人好好，劳人草草”一章，正是对这一社会现象的揭露和思索。从全诗情调和结构看，如果前四章还只是 “恩怨相尔汝”的幽愁暗恨，从第五章开始则是 “划然变轩昂”的呼唱诅咒。随着诗人感情的急遽变化，满腔的义愤如飙风，似暴雨，纷至沓来，汹涌澎湃，形成了全诗的高潮。因此，以后三章在句法上也就一反前四章整齐匀称，反复咏唱的格调，而变为随着情绪昂扬激烈的自由抒发，句式发生了五句、八句。六句等参差不齐的变化，以尽兴称情，肆言泄愤：诽谤者罪不容诛，造谣者十恶不赦。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“巷伯诗并序”或“巷伯序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
宋代朱熹《诗集传》：“比也。时有遭谗而被宫刑为巷伯者，作此诗。言因萋斐之形，而文致之以成贝锦，以比谗人者，因人之小过，而饰成大罪也，彼为是者，亦已太甚矣。”
清代牛运震《诗志》：“婉讽甚于怒骂。”“唯恐其谮之不善也，似庄似谑。”
孟子，即寺人孟子，大约是周幽王宫中的宦官，生平不详。《诗经·小雅·巷伯》有“寺人孟子，作为此诗”。
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