临川逢郑遐之之云梦

“相见时难别亦难，东风无力百花残。”借用李商隐的这一联诗来归纳这首诗的主题倒有点“削足适履”的味道。熟悉唐诗的人一下子就可以看出，杜甫的《赠卫八处士》、卢纶的《送李端》、李益的《喜见外弟又言别》的影子，不同程度地辐射在这首诗里。

临川逢郑遐之之云梦作品原文

临川逢郑遐之之云梦

天涯十载无穷恨，老泪灯前语罢垂。

明发又为千里别

①，相思应尽一生期。

洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭鸟去迟

②。

世乱音书到何日，关河一望不胜悲。

临川逢郑遐之之云梦作品注释

①明发，明早出发。

②蒹葭，芦荻。

临川逢郑遐之之云梦作品简析

“十年离乱后，长大一相逢”，“今夕复何夕，共此灯烛光”，便是首联的出处。“明日巴山道”，“风尘何所期”，便是颔联的出处。“路出寒山外，人归暮雪时”也很切合颈联的意境。而“明日隔山岳，世事两茫茫”，“故关衰草遍，离别正堪悲”，则颇合尾联的情致。神韵派的祖师爷──严羽，想达到“说不出来”的境界，不料却全被一一说了出来。看来，批评家千万不要轻易涉足创作，严羽自己说过：“诗有别起，非关理也”。他论诗着重“透彻玲珑”和“潇洒”，而自己的作品却粘皮带骨，常常有模仿的痕迹。

临川逢郑遐之之云梦作者简介

严羽，南宋诗评家。字仪卿，一字丹邱，自号沧浪逋客，邵武人，生卒年不详。他是位理论家，极力反对苏轼、黄庭坚以来的诗体和当时流行的江湖派，严格的把盛唐诗和晚唐诗区分，用“禅道”来说诗，排斥“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，开了所谓“神韵派”，那就是以“不说出来”为方法，想达到“说不出来”的境界。有《沧浪吟》《沧浪诗话》。《沧浪诗话》在明清两代起了极大的影响，被推为宋代最好的诗话，像诗集一样，有人笺注，甚至讲戏曲和八股文的人，也宣扬或应用他书里的理论。