自言，汉语词语，拼音为zì yán，释义是自言自语。
1、自言自语。
2、自称。
《史记·五帝本纪》：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。”
晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’”
元·王晔《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”
明 施耐庵《水浒》第三十一回：这四个男女，于路上自言自语说道：“看！这汉子一身血迹，却是哪里来？莫不做贼着了手来？”
《医林绳墨·癫狂》：“寤寐呢喃而自言心事者，谓之郑声。”
《管子·揆度》：“自言能为官，不能为官者，劓以为门父。”
《战国策·齐策六》：“莒中及齐亡臣相聚，求闵王子，欲立之。法章乃自言於莒。共立法章为襄王。”
《史记·孝武本纪》：“其後治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之间，莫不搤腕而自言有禁方，能神仙矣。”
《史记·司马相如列传》：“臣邑人司马相如自言为此赋。”
汉 刘向 《列仙传·毛女》：“毛女者，字玉姜，在华阴山中，猎师世世见之，形体生毛，自言秦始皇宫人也。”
《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”
《后汉书·酷吏传》：“（黄）昌左足心有黑子，常自言当为二千石。”
《后汉书·东夷传》：“辰韩，耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国，马韩割东界地与之。”
南朝 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“自言知打鼓吹，帝令取鼓与之。”
南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上》：“（竺法兰）自言诵经论数万章，为天竺学者之师。”
《晋书·王猛传》：“乃有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。”
南唐 尉迟偓 《中朝故事》：“自言年数已尽，合当决去，涕泗而别。”
《隋书·王世充传》：“充又罗取杂鸟，书帛系其颈，自言符命而散放之。”
唐沈佺期《入少密溪》诗：“自言避喧不避秦，薜衣耕凿帝尧人。”
唐 刘禹锡 《泰娘歌》：“自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。”
唐 白居易 《琵琶行》：自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
《北史》卷九十：“王显，字世荣，阳平乐平人也。自言本东海郯人，王朗之后也。”
《北齐书》卷四十九：“高祖引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容惜之。”
《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。”
《新唐书·郭震传》：“十六，与薛稷、赵彦昭同为太学生，家尝送资钱四十万，会有縗服者叩门，自言‘五世未葬，愿假以治丧’。”
《新唐书·李德裕传》：“息元果诞谲不情，自言与张果、叶静能游。”
《新五代史·杂传十八》：“明日见彦泽，犹谄笑，自言愿得持晋玉玺献契丹，以冀恩奖。”
《新五代史》卷十四：“是时，魏州妖人杨千郎用事，自言有墨子术，能役使鬼神，化丹砂、水银。”
《太平广记》卷三七引《仙传拾遗·阳平谪仙》：“有一少年，自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。”
宋 司马光《将军行》：“自言不喜读兵法，智略何必求孙吴。”
宋 司马光《涑水记闻》卷十六：“李士宁者，蓬州人，自言学多诡数，善为巧发奇中，目不识书，而能口占作诗，颇有才思。”
宋 曾慥 《高斋漫录》：“老姥自言病痁求药，公随行偶有药，取以遗之。”
宋 赵令畤 《侯鲭录》卷六：“召对，自言不能。”
宋 楼钥 《北行日录上》：“有旧亲事官，自言月得粟二斗，钱二贯短陌，日供重役，不堪其劳。”
宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“自言少好色，无日不狎游。年二十六岁，成瘵疾将死。”
宋 郭彖 《睽车志》卷一：“自言所积恶业至重，须焚身以忏。”
宋 朱弁《曲洧旧闻》卷二：“近有一士人，自言久游太学，论及韶行事，亦以此为智数过人，而不以罔上陷老成罪。”
《宋史·王钦若传》：“钦若居第在太庙后壖，自言出入诃导不自安，因易赐官第於定安坊。”
《宋史》卷二百四十六：“遇僧自言少帝第二子，乃守臣遣赴行在，过泗州，州官孙守信疑之，白其守，请于朝。”
元 何中 《辛亥元夕》：“顽坐故贪黙，忽行时自言。”
明高启《送袁宪史由湖广调福建》诗：“自言楚帆开，初到凤凰台。采石月下过，匡庐天际来。”
明 王世贞《二酉山房记》：“元瑞自言：于他无所嗜，所嗜独书。饥以当食，渴以当饮，诵之可以当《韶》《頀》，览之可以当夷施。”
明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·狐狸》：“有土工 宋留 ，暮遇一夫，自言欲为人役。
明 陈继儒 《读书镜》卷十：“子瞻既绝俸，而往还亦多贫，自言有三养，曰安分以养福，宽胃以养气，省费以养财。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·胡氏》：“秀才自言胡氏，遂纳贽馆之。”
《聊斋志异》卷十一：“上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。 自言，‘吕宋国人。遇风覆舟，数十人皆死；惟十一人附巨木，飘至大岛得免。几五年，日攫鸟虫而食；夜伏石洞中，织羽为帆。忽又飘一舟至，橹帆皆无，盖亦海中碎于风者，于是附之将返。又被大凤引至澳门。’”
清周亮工《书影》卷六：“吴门有神降于乩，自言天台泐子，智者大师之弟子，转女人身堕度者，摄入无叶堂中，教修四仪密谛，往生西方。”
彭芬 《保路运动》：“乃有廖姓者出，自言为资州人，与颜雍耆为戚好。”
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