《寿春堂记》乃元代书法家赵孟頫书于元仁宗延祐三年（1316年），是融合二王、李邕而又出以劲肆之作。
延佑乙卯，嘉平之月，东里翁卜居郑乡里之溪西。平畴在其前，望极不得徼；湖山在其后，若有若无，隐隐可见。二溪双流在其左右，若抱珥然。乃作堂三间以为燕闲之所。梁柱桷榱，小大中度，不藻绘，不雕几，简如也，辉如也，豁如也。浚陂池以亭清沚，缭垣墉以谨限防。松篁桂桧梅橘蒲桃之属，绕屋扶疏。又杂植兰菊众香草，荫可愒，华可玩，实可采。明年三月既望，隆山牟应龙成甫扁曰“寿春”，会亲友以落之。客或指其扁而问焉，曰：“翁垂希年，康强少疾，一身之寿也；孝慈友弟，闺门肃雍，一家之春也，得非以是名乎？”翁笑曰：“吾之意不特为是。昔遭岁祲，身履忧虞，里闬萧条，吾馈三叹而寝十兴，危不自保，尝慨然谓里人曰：‘吾侪何日庶几得见时清岁康乎？’惟是数十年来，兵革不用，年谷屡丰，生齿日蕃，斯民皡皡然，熙熙然，如在寿域，如登春台，吾因得以暇日成吾堂，以供吾老，以长吾子孙而教之，时从父老饮酒于其上，得以遂有生之乐。闵闵焉如农夫之望其穑之成，慈母望其儿之长，朝夕徯之，幸酬愿，始为太平之幸民，喜当若何？且身寿健而家春和，固人情所甚愿然，必与众皆安，而后可。否则虽有此，岂能独乐哉？此吾名堂以自贺之本意也。”有少年疑焉，曰：“吾不知往事，翁之言无乃过与？”予曰：“往事，吾所亲见，盖以实而言，非过也。今夫波平如镜，锦缆徐牵，棹歌闲发，未知其可乐也，必尝值风涛之险，然后知之；平常无事，起居饮食，与众不殊，未知其可乐也，必尝值疢疾之苦，然后知之。向使翁生长太平之世，如邵尧夫未必知之若此其深、言之若此其切也。夫冀时之无事，己得安居而暇食者，善人也；冀时之多艰，己得行险以徼幸者，小人也。今翁之言如是，且先天下而后其私家，非厥心臧者，孰能之？吾以是知翁矣。”翁姓郑氏，里在乌程县东，其乡曰常乐，时夏四月记。翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书。
文章大意是说1315年,一位老翁在一个前有平原后有群山，依山傍水的地方修建了三间屋子，虽然很简单，但是非常舒适。老翁在房前屋后栽种了松梅兰竹等等花草，又能遮阳，又能赏玩，非常惬意。隔年三月，做了一个匾额叫做寿春。坐落匾额的那天，还请来了亲朋好友。有个客人问:你身体健康，所以叫做"寿"；家庭和睦，家风肃清，叫做"春"，这就是名字的由来吧。老翁说不是，他早年生活坎坷颠沛，身不由己，朝夕不保，就常常感叹，什么时候才能过上太平清净的日子啊。近年来，太平盛世的，就象"在寿域登春台"一样，他才得以享此天伦之乐，所以起这个名字纪念一下。有个少年听了这个对话，很怀疑说：真的象你说的那样吗?是不是夸大其辞啊?我说：那些艰苦的岁月我都知道啊，老翁说的没有夸大。世上的事都是没有经历过苦就不知道甜，没有经历过颠沛流离，就不知道珍惜眼前的平常生活，如果老翁生活在太平盛世，他的体会也不会这么深刻。在安稳天平的时候，吃饱穿暖的，做好人；但遇到了不稳定危险的情况，就怀抱侥幸心理作恶，就变成了坏人。现在，老翁说的正是这个意思，所以他感谢这个好时候。况且，他先想到天下，后想到自己，是个智者好人啊。这个老人姓郑，居住在常乐乡乌程县东。这文章在4月时写成的。由翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史的赵孟頫书写。
至元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，将赵孟頫引见于元世祖忽必烈，忽必烈赞赏其才貌，两年后任集贤直学士。至元二十九年（1292年），出任济南路总管府事。元贞元年（1295年），回京修《世祖实录》。鉴于元廷内部矛盾重重，赵孟頫便借病乞归。累官翰林学士承旨、荣禄大夫，名满天下。至治二年（1322年）卒，年六十九，赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥文敏，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。
赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
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