镜破，典故名，典出《本事诗·情感》。南朝陈将要灭亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，就将铜镜一分为二，双方各执一半分开行动，相约于正月十五日当街卖破镜来取得联系。陈朝灭亡，妻没入杨素家。到期，徐德言辗转依约至京，找到卖破镜的妻子，夫妻团聚，破镜重圆。后遂以“镜破”等比喻夫妻或恋人分离。
镜破，典故名，典出《本事诗·情感》。南朝陈将要灭亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，就将铜镜一分为二，双方各执一半分开行动，相约于正月十五日当街卖破镜来取得联系。陈朝灭亡，妻没入杨素家。到期，徐德言辗转依约至京，找到卖破镜的妻子，夫妻团聚，破镜重圆。后遂以“镜破”等比喻夫妻或恋人分离。
《本事诗·情感》
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。
南朝陈将要灭亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，就将铜镜一分为二，双方各执一半分开行动，相约于正月十五日当街卖破镜来取得联系。陈朝灭亡，妻没入杨素家。到期，徐德言辗转依约至京，找到卖破镜的妻子，夫妻团聚。后遂以“镜破”等比喻夫妻或恋人分离。
镜盟 镜破 陈宫镜 鸾光两破 半镜
两分青镜 分圆镜 分镜 半分鸾影 宝镜离合
徐家镜 徐郎离镜 乐昌破镜 乐昌镜 乐昌风流 乐镜
破镜 破镜徐郎 破镜重圆 破鉴徐狼 卖镜重圆 镜断
宋·赵令畤《蝶恋花》词：“镜破人离何处问，路隔银河，岁会知犹近。
宋·吴潜《蝶恋花·吴中赵园》词：“镜断钗分何处续，伤心芳草庭前绿。”
明·冯梦龙《喻世明言》第二十四卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所掠。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志》：“大抵女子殉夫，其故有二：……一则忍耻偷生，苟延一息，冀乐昌破镜，再得重圆，至望绝势穷，然后一死以明志，此生于情感者也。”
元·孙季昌《端正好，四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨别离如乐昌分镜。”
明·无名氏《霞笺记·得笺窥认》：“咫尺天涯有如千丈，相思帐由他主张，须道乐昌分镜合徐郎。”
明·瞿佑《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，恩情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。”
明·冯梦龙《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所掠。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“小时记父母为聘一女，但不知其姓氏……颇疑其乐昌之镜离而复合，但无显证耳。”
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