唐 李贤 注引 《后汉书》：宋之愚人得燕石①梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之。主人父斋七日，端冕之衣，衅之以特牲②，革匮十重，缇巾十袭③。客见之，俯而掩口，卢胡④而笑曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人父怒曰：“商贾之言，竖匠之心！”藏之愈固，守之弥谨。
唐 李贤 注引 《后汉书》：宋之愚人得燕石
①梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之。主人父斋七日，端冕之衣，衅之以特牲
②，革匮十重，缇巾十袭
③。客见之，俯而掩口，卢胡
④而笑曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人父怒曰：“商贾之言，竖匠之心！”藏之愈固，守之弥谨。
宋国有个蠢人在梧台的东边得到一块燕石，回家把它收藏起来了，认为那是贵重的宝贝。周边的客人听说了要求要看看那石头。主人斋戒七日，穿礼服戴礼帽，杀公牛来祭祀，皮革的箱子套了十个，橘黄色的布包了十条。 客人看了那石头，弯下身体，掩住嘴巴，笑得发出“卢胡”的声音说道：“这是燕石呵，和瓦片没什么区别。”主人发火道：“商贾的话，小人之心！”（蠢人把那）燕石藏得更加稳固，看守得更加小心了。
1.燕石：一种像玉的石头。
2.端冕：古代礼服、礼帽。
3.衅：杀牲祭祀的礼仪。
4.特：公牛。
5.匮：通“柜”，柜子。
6.缇：淡黄色，浅绛色。
7.卢胡：象声词，笑声在喉间。
8.竖匠：犹小子，对人轻蔑的称呼。
9.梧台：战国时齐国梧宫之台，在今山东西北。
10.周客：即周朝（京城）的客人。
11.端冕玄衣：冕，帽子；玄，黑色。这里指穿戴很隆重。
12.甓：砖。
13.缇巾：橘红色丝巾。
14.归：返回。
15.观：看。
1.做人不能固执己见，不能太固执，在处事上要辨别是非，多听他人的劝告。
2.要有一定的基础知识，要能正确识别有价值的东西。
昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周，宋愚夫亦宝燕石，缇緁十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之俗，无乃类旃。【唐 李贤 注引《阙子》曰：“宋之愚人得燕石梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之，主人父斋七日，端冕之衣，衅之以特牲，革匮十重，缇巾十袭。客见之，俛而掩口，卢胡而笑曰：‘此燕石也，与瓦甓不殊。’主人父怒曰：‘商贾之言，竖匠之心。’藏之愈固，守之弥谨。” 】
太平御览
中国古代类书。宋太宗命李昉等14人，始于太平兴国二年(977)，成于八年(983)。初名《太平总类》，太宗按日阅览，改题此名。全书1000卷，分55部，每部之下又分若干子目，共4558类。以引证广博见称。据书前“图书纲目”所载，引用图书1690种，连同杂书、诗、赋、铭、箴等，引书实用2579种(据近人马念祖考订，见《水经注等八种古籍引用书目汇编》)。所引用的古书十之七、八已失传，是保存古代佚书最为丰富的类书之一。此书体例是每条引证都先写书名，次录原文，按时间先后排列。不加己见。所采多为经史百家之言，小说和杂书引得很少。正文作大字，注文作双行小字，附于本句之下，较其他类书更为明晰。此书以《四部丛刊三编》的影印本为最好，1960年中华书局据此本重新印行。
此书是北宋前期官修"四大书"之一。《四库全书总目提要》谓："宋李昉等奉敕撰。以太平兴国二年受诏，至八年书成。初名《太平类编》，后改名为《太平御览》。宋敏求《春明退朝录》谓书成之后，太宗日览三卷，一岁而读周，故赐是名也。"
此书分50门，每门下又分若干子目，共4558个子目，子目下按时代先后排列资料，皆先具书名，次录原文。从研究唐代历史的角度看，此书的价值主要有：
（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗实录》、《开元录》、《唐杂制》、《唐职员令》、《两京新记》等，此书所征引者均可勾稽利用，清人就曾从此书中辑出《两京新记》佚文。又所引题为《旧唐书》、《唐书》的条文也很多，刘文淇就曾辑出这些条文为《旧唐书》逸文12卷，岑仲勉则认为是旧国史、实录之类，弥足珍贵。
（2）因为此书类目全，资料多，可利用来研究唐代服饰、饮食、器物，往往一检即得。
此书版本：
（1）南宋蜀刻残本分藏日本帝室图书寮、京都东福寺，另一南宋刻残本藏日本静嘉堂文库。
（2）明万历周堂活字本，清嘉庆鲍崇城刻本，均欠善。嘉庆张海鹏刻本较善，但印本极罕见。日本文久（清咸丰时）喜多氏活字本，从南宋蜀刻本出，较善。
（3）《四部丛刊三编》影印日本藏南宋蜀刻本，配静嘉堂文库藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中华书局又缩印，最便使用。
（4）原哈佛燕京学社出版有《太平御览引得》，系篇目引得和人名引得，极便于读者查检资料。
成语“什袭藏珍”出自本文。什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
温馨提示：
