巢父，上古传说中的人物，是一位有德之士。帝尧十分敬重他的才德，就想把帝位禅让于他。巢父不愿做官，就悄悄地跑到颍河岸边，在一棵大树上筑巢而居，巢父的名字也因此而得。一天，他牵着牛犊在河边饮水，看到许由在河边用力洗自己的耳朵，他问清个中缘由之后，怕玷污了自己牛犊的的嘴巴，就牵着牛犊到上游的小溪去饮水，后人将这条小溪称为“犊水”，就是今日禹州境内源于具茨山脉的颍水支流——犊水河。犊水所流经的沟壑叫“犊水沟”，沟的西岸有一石穴，相传为巢父牧耕临时休息之地，这就是“巢父洞”。
巢父，上古传说中的人物，是一位有德之士。帝尧十分敬重他的才德，就想把帝位禅让于他。巢父不愿做官，就悄悄地跑到颍河岸边，在一棵大树上筑巢而居，巢父的名字也因此而得。一天，他牵着牛犊在河边饮水，看到许由在河边用力洗自己的耳朵，他问清个中缘由之后，怕玷污了自己牛犊的的嘴巴，就牵着牛犊到上游的小溪去饮水，后人将这条小溪称为“犊水”，就是今日禹州境内源于具茨山脉的颍水支流——犊水河。犊水所流经的沟壑叫“犊水沟”，沟的西岸有一石穴，相传为巢父牧耕临时休息之地，这就是“巢父洞”。
巢父洞的下面有一个丈许深的潭，潭水清澈见底。对面岸上自东向西有一长约数丈的青石平台，覆盖于潭上。这个青石平台叫做“琴床”，相传为巢父弹琴之地。巢父洞的西南约200米处有一土岭，传说为巢父牧犊的地方，后人称之为“牧岭”。巢父洞的右上方原先有瓦屋数间，四周广植花草树木，名为“犊水园”，为清代建筑，现已不存。巢父洞内现在较为宽敞，能容纳数人驻足。据旧县志记载：清康熙年间(1662——1722年)，禹州人周德滋，为弘扬巢父的高风亮节，将原先仅容一人的洞穴，加以深凿拓宽，并在洞内的后壁处砌一石桌，石桌上立有石碑一块，石碑上刻有“陶唐巢父”四个字。洞门用青砖砌成，门额上有一青石匾，石匾上有“巢父洞”三个大字。洞外的崖上松柏挺拔，苍翠欲滴。春夏之际，绿草如茵，鸟语花香，令人流连忘返。
相传，沟西岸上有一石穴，原可容一人，是巢父耕牧休息的地方叫做“巢父洞”。洞下有一水潭，渊深清澈，游鱼可见。潭上自东向西横出青石平台数丈，形成天然石棚，可供游人乘凉洗濯。平台上面名曰“琴床”，是巢父闲暇时常邀友人聚饮或抚琴赏月，或对景吟诗之处。巢父洞右侧有一巨石高数尺，状若仰盂，或似水瓢，巢父常在上面取水做饭，故曰“瓢岩”。右上方有一石龛，名曰“石楼”。巢父洞西南约半华里处有一土岭，当年树木葱郁，杂草萎萎，巢父常到岭上牧牛，名曰“牧岭”。巢父洞上方原有瓦房数间，杂以花木，名曰“犊水园”。
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