得无，又写作“得毋”、“得微”，常与句尾语气词的“邪”、“乎”相呼应，表示怀疑和推测的语气，可译为是“莫非......吗？”或“该不会......吧？”，表示对某种事实的推测。
得无，又写作“得毋”、“得微”，常与句尾语气词的“邪”、“乎”相呼应，表示怀疑和推测的语气，可译为是“莫非......吗？”或“该不会......吧？”，表示对某种事实的推测。
恐怕，是不是。常和“邪”、“乎”构成表推测性的疑问句。
一、写作“得无”
《吴越春秋》：夫神物之化，须人而成。今夫子作剑, 得无得其人而后成乎?
《韩诗外传》：扁鹊造宫，曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？”曰：“世子暴病而死。”
《汉书·赵充国传》：此汉精兵，击之不能下，日夜引吾南近塞，得毋有伏兵乎？
二、写作“得微”
《庄子·盗跖》:“今者阙然数日不见,车马有行色,得微往见跖邪?”
《晏子春秋》：晏子被元端，立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱？”？
三、写作“得毋”
《新书·容经》：放杖而立曰：“子之兄弟亦得无恙乎？”曳杖倍下而行，曰：“妻子家中得毋病乎？”
《史记·梁孝王世家》:袁盎顾之曰：“我所谓袁将军者也，公得毋误乎？”刺者曰：“是矣！”
《战国策·魏策》：今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎?
子赣由其家来谒于孔子，孔子正颜举杖，磬折而立，曰：“子之大亲毋乃不宁乎？”放杖而立曰：“子之兄弟亦得无恙乎？”曳杖倍下而行，曰：“妻子家中得毋病乎？” |
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