【毗婆沙】
【毗婆沙】
（梵Vibhāşā，藏bye brag-tu bs/ad-pa）
指对于佛典（尤其是律典或论典）的详细解说书。此词音译又作毗颇沙、鞞婆沙、鞞婆娑，或鼻婆沙，意译为广解、广说、胜说、异说、种种说，或分分说。关于其语义，《玄应音义》卷十七云︰‘毗婆沙，随相论作毗颇沙，此云广解，应言鼻婆沙，此译云种种说，或言分分说，或言广说，同一义也。’《俱舍论光记》卷一云（大正41·11a）︰‘毗名为广，或名为胜，或名为异；婆沙名说。谓彼论中分别义广故名广说，说义胜故名为胜说，五百阿罗汉各以异义解释发智，名为异说。具此三义故存梵音。’
引证释义
梵语Vibhāşā是动词vibhāş的阴性名词形。Vibhāş是在语根bhāş（说）前附加vi（别或离）而成，古来被用来指称注释书。
又，《随相论》云（大正32·158b）︰‘佛本说优波提舍经以解诸义。佛灭后阿难、迦旃延等，还诵出先时所闻，以解经中义。如诸弟子造论解经，故名为经优波提舍。毗婆沙复从优波提舍中出略优波提舍。既是传出故不言经毗婆沙。’
《大唐西域记》卷三〈摩揭陀国〉条下云（大正51·887a）︰‘是五百贤圣先造十万颂邬波第铄论，释素呾缆藏，次造十万颂毗奈耶毗婆沙论，释毗奈耶藏，后造十万颂阿毗达磨毗婆沙论，释阿毗达磨藏。’
由此可知，优波提舍与毗婆沙的用例并不相同。也就是说，优波提舍指经的解释，毗婆沙则被用在律及论的解释书上。在现存汉译藏经中，律的注释书有《萨婆多毗尼毗婆沙》、《善见律毗婆沙》。论的注释书有《大毗婆沙论》、《五事毗婆沙论》等。然而《十住毗婆沙论》是一例外。此书是对《十地经》的疏释，然亦以‘毗婆沙’为题。可见此词在印度的用法也有与优波提舍相混之例。
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