中国本位的文化建设指的是20世纪30年代由陈立夫、陶希圣等所提倡并宣扬。1934 年，陈首先发起成立“中国文化建设协会”，自任理事长。声称中国民族复兴的前提在“以科学化运动检讨过去，以新生活运动把握现在，以文化建设运动创造将来”。主张以“ 民族精神”、“科学精神”、“ 统一精神”、“ 创造精神”四者，认识民族固有的“德、性、知、能”的特质，解释孙中山的“三民主义”，作为中国本位的文化建设的“纲领”(《文化建设之前夜》)。
中国本位的文化建设指的是20世纪30年代由陈立夫、陶希圣等所提倡并宣扬。1934 年，陈首先发起成立“中国文化建设协会”，自任理事长。声称中国民族复兴的前提在“以科学化运动检讨过去，以新生活运动把握现在，以文化建设运动创造将来”。主张以“ 民族精神”、“科学精神”、“ 统一精神”、“ 创造精神”四者，认识民族固有的“德、性、知、能”的特质，解释孙中山的“三民主义”，作为中国本位的文化建设的“纲领”(《文化建设之前夜》)。
协会又创办《文化建设》月刊和《读书季刊》，撰文批评“吾国自五四运动以来，所有文化工作”，“其结果大部分均系破坏”，“以至吾国固有之文化播毁无余”，故大谈要发扬传统，对外来侵略者施以同化。进而主张“中华民族文化的建设应该从(一)好学(二)力行(三)知耻，这三项做起”。尤以“好学”为力行的起点、知耻的中心，强调“推广国民读书运动，实为复兴民族之根本要图”(《读书运动之真义》)。
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