佛教上座部律、经、论疏释的总称。原系古僧伽罗文，包括《大疏》等古代僧伽罗沙门的著述共28种。5世纪时，由觉音、法护、近军、佛授、大名等人译编为24种用僧伽罗字母写定的巴利语本。大部分是觉音的作品。其中律疏有律藏疏释、波罗提木叉疏释(又名戒本疏)2种；经疏有长部诸经疏释、中部诸经疏释、相应部诸经疏释、增支部诸经疏释4种以及小部诸经如《小诵经》、《法句经》、《自说经》、《本事经》等的疏释15种；论疏有法聚疏释、分别疏释、五论(论事、人说、界论、双对、发趣)疏释等3种。
佛教上座部律、经、论疏释的总称。原系古僧伽罗文，包括《大疏》等古代僧伽罗沙门的著述共28种。5世纪时，由觉音、法护、近军、佛授、大名等人译编为24种用僧伽罗字母写定的巴利语本。大部分是觉音的作品。其中律疏有律藏疏释、波罗提木叉疏释(又名戒本疏)2种；经疏有长部诸经疏释、中部诸经疏释、相应部诸经疏释、增支部诸经疏释4种以及小部诸经如《小诵经》、《法句经》、《自说经》、《本事经》等的疏释15种；论疏有法聚疏释、分别疏释、五论(论事、人说、界论、双对、发趣)疏释等3种。
上座部佛教由锡兰(今斯里兰卡)辗转流布到东南亚各国和中国云南省西南地区之后，其经典和疏释也随之一同流传，并依照传统习惯，转写成泰文、缅甸文、高棉文、老挝文以及3种傣文字母的巴利语音写本。这些著述基本上概括了南传上座部佛教律、经、论的注解，加上觉音所著的《清净道论》，形成了一大部完整的上座部佛教疏释丛书，它在锡兰大寺派传统的基础上阐述了上座部佛教教义，不仅是研究上座部佛教哲学思想的参考文献，而且还保存了大量有关古代锡兰历史的重要史料。
有律藏：
①律藏疏释──《一切善见》；
②波罗提木叉疏释──《解惑弃疑》，又名《戒本疏》。
经藏:
③长部诸经疏释──《吉祥悦美》;
④中部诸经疏释──《犹豫排斥》；
⑤相应部诸经疏释──《真义阐明》；
⑥增支部诸经疏释──《欣求满足》。
小部诸经疏释:
⑦小诵经疏释──《胜义显扬》;
⑧法句经疏释──《法句义疏》；⑨自说经疏释──《胜义解明》;⑩本事经疏释──《胜义解明》;经集疏释──《胜义显扬》;天宫事疏释──《胜义解明》;饿鬼事疏释──《胜义解明》；长老偈疏释──《胜义解明》；长老尼偈疏释──《胜义解明》；本生经疏释──《本生经疏》；义释经疏释──《正法开阐》;无碍辩道疏释──《正法阐明》;譬喻经疏释──《净人悦美》；诸佛谱系疏释──《妙义悦美》；行藏疏释──《胜义解明》。
论藏：法聚疏释──《义秀俊逸》；分别疏释──《排难解纷》;五论疏释(论事、人说、界论、双对、发趣)──《五论疏》
。
上座部佛教由斯里兰卡辗转流布至东南亚各国和中国云南省西南地区之后，其经典和疏释亦随之一同流传，并被转写成泰文、缅甸文、高棉文、老挝文以及 3种傣文字母的巴利音写本。这些著述基本上概括了南方上座部佛教律、经、论的详尽注解，加上佛音所著的《清净道论》，形成了一大部完整的上座部佛教丛书，它不仅是在大寺派的传统基础上阐述了上座部佛教的教义，还保存了大量有关古代斯里兰卡历史的重要史实，是研究上座部佛教哲学思想的参考文献。
温馨提示：
