今人之诗例无精彩，其气夺也。夫气之夺人，百种禁忌，诗亦如之。富贵中不得言贫贱事，少壮中不得言衰老事，康强中不得言疾病死亡事。脱或犯之，人谓之诗谶，谓之无气，是大不然。诗者妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉？如王维作《画雪中芭蕉》诗，法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑。荆公方大拜，贺客盈门，忽点墨书其壁曰：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”坡在儋耳作诗曰：“平生万事足，所欠惟一死。”岂可与世俗论哉？予尝与客论至此，而客不然予论，予作诗自志，其略曰：“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄”云云。
今人之诗例无精彩，其气夺也。夫气之夺人，百种禁忌，诗亦如之。富贵中不得言贫贱事，少壮中不得言衰老事，康强中不得言疾病死亡事。脱或犯之，人谓之诗谶，谓之无气，是大不然。诗者妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉？如王维作《画雪中芭蕉》诗，法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑。荆公方大拜，贺客盈门，忽点墨书其壁曰：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”坡在儋耳作诗曰：“平生万事足，所欠惟一死。”岂可与世俗论哉？予尝与客论至此，而客不然予论，予作诗自志，其略曰：“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄”云云。
诗忌（shī jì）
作诗的禁忌。
释惠洪《冷斋夜话》
现在人的诗作字里行间，少了气。少了气势文脉，写作的人没了彩。对于此有很多禁忌，比如富贵诗中不能写贫贱的事，写少壮的文章中不能说衰老，身体安康的不能讲疾病死亡之类。凡此种种，人们说这是“诗谶”（预示坏事发生），这就是无气，断了意境，好诗作不能是这样的。诗作是一种人生的修养，从生活的历练中，通过直接观察事物，发现其中的诗韵，把超乎寻常的想象，通过借物喻人的方法，把自己的情志借诗作表达出来。
这些事物怎么能被笔墨限制呢？ 比如王维的诗作《画雪中芭蕉》，懂诗的人看来，知道王维是寄情于物，世俗的人却讥讽王维分不清冬夏。又比如，王安石刚刚拜相，前来祝贺的客人充满了住宅，王安石（一时兴起）蘸墨在墙上写道：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”（又如） 苏东坡作了一首诗《儋耳》中写道：“平生万事足，所欠惟一死。”这样的豪迈之人的诗作，他的喻意和情怀，怎么能和世俗的偏见相提并论呢？ 我曾经与客人争辨不休，而客人并不赞同我的观点。我就只能作诗自勉，诗句是：“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄”之类。
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