心性图说

《心性图说》是中国明代理学家、教育家湛若水的主要著作。

心性图说详细介绍

《心性图说》是中国明代理学家、教育家湛若水的主要著作。

心性图说作者简介

湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉，广东广州府增城县甘泉都（今广州市增城区新塘）人，明代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家、大儒。明弘治五年(1492年)，湛若水参加乡试考取举人。后赴新会县拜名儒陈献章为师，由于得到严师的耳提面命，学识大为长进，深得陈的赏识，因而成为白沙学说的衣钵传人。弘治十八年(1505年)参加会试，中进士第二名，先后被授为翰林院编修、侍读。嘉靖三年(1524年)，升为南京国子监祭酒，后又历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书，追赠太子少保。

心性图说摘录

《明儒学案》中也有摘录：性者，天地万物一体者也。浑然宇宙，其气同也。心也者，体天地万物而不遗者也。性也者，心之生理也，心性非二也。譬之谷焉，具生意而未发，未发故浑然而不可见。及其发也，恻隐羞恶辞让是非萌焉，仁义礼智自此焉始分矣，故谓之四端。端也者，始也，良心发见之始也。是故始之敬者，戒惧慎独以养其中也。中立而和发焉，万事万化自此焉，达而位育不外是矣。故位育非有加也，全而归之者耳。终之敬者，即始之敬而不息焉者也。曰：“何以小圈？”曰“心无所不贯也。”“何以大圈？”曰：“心无所不包也。”包与贯，实非二也。故心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也。中外非二也。天地无内外，心亦无内外，极言之耳矣。故谓内为本心，而外天地万物以为心者，小之为心也甚矣。

心性图说主旨

《心性图说》是论述性和心、意、情相互关系的著作。它认为，性是人所具有的、不依赖于外物的先天精神。性，“无体象可拟，非思议可及”，并且没有偏邪错误。圣人保持着性不变。性感于外物而为心识,心识又为外物所感,而发生为意识，意识再为外物所蒙蔽则流行为情识。心、意二识都会蒙蔽人的本性，使人离开本性的中正圆明，而情识则更进而使人完全陷于“忘已循物，背觉合尘”的境地,至此,人已离禽兽的状态不远。普通人若从心、意、情三识中解脱出来，重归于性，即“复性”，也可以成为圣贤。“复性”的方法、途径，就是《大学》所说的“正心”、“诚意”。