而宣德年间的“祭红”比永乐时的红釉更在成色上胜一筹。宣德以后，红釉则很少烧制，康熙以后，经过多年努力才得以重新烧制成功。被称为“郎窑红”，是因为康熙年间江西巡抚兼御窑厂督理， 郎廷极的姓名而得名。这件器物由成色上看，无疑是“郎窑红”中的精品。
而宣德年间的“祭红”比永乐时的红釉更在成色上胜一筹。宣德以后，红釉则很少烧制，康熙以后，经过多年努力才得以重新烧制成功。被称为“郎窑红”，是因为康熙年间江西巡抚兼御窑厂督理， 郎廷极的姓名而得名。这件器物由成色上看，无疑是“郎窑红”中的精品。
第一眼见到这件器物时，我的喘气似乎都有点急促了，脑子里面的词汇突然变得好像死寂的沉夜一般， 没有任何的亮光，有什么词可以配得上如此美丽的器物？优雅极美的造型，选择有致的器腹鼓出的曲线，雍容有度地伸张开它的美妙弧形；平直的器口，痛快干脆，与适中的器足造型搭配得伸曲有致，平静地均衡了器物造型本身应有的张力。
谁人不叫绝
这般光洁、澄亮，极有感染力的色彩，谁人不叫绝。红的如此纯粹，不带半点杂色。器釉下淅淅沥沥的迸裂细小碎片，以及烧造时釉色转换形成的纤弱的牛毛纹，都给了器物一种如在风中颤栗的虚弱无力感，似乎生命的叶片已经碎了，而红红的釉色，有如伤痛处沁出的血红。
红色的宝石
景德镇有句话说“若要穷，烧郎红”，因为“郎窑红”的烧制实在太困难了。兴许几番烧杂诩无从烧成一件，靠它挣钱养家是不能指望了。红釉是用氧化铜为着色剂的。从宋代开始烧造，但其时“钧红”的釉色远不如永乐时的纯正。明代永乐时景德镇的制器匠， 已经精熟地掌握了红釉的呈色技术，烧造出来的瓷器的釉色纯正、均匀。
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