中国三国时期出现的一种瓷器又名魂瓶魂亭、堆塑罐等，是从东汉时的五联罐演化而来，形状如坛。主要是三国西晋越窑烧造的殉葬品，绝大多数发现在浙江和苏南的大型墓葬里，三国晚期最为精美。
中国三国时期出现的一种瓷器又名魂瓶魂亭、堆塑罐等，是从东汉时的五联罐演化而来，形状如坛。主要是三国西晋越窑烧造的殉葬品，绝大多数发现在浙江和苏南的大型墓葬里，三国晚期最为精美。
gucangguan 谷仓罐
中国三国时期出现的一种瓷器又名魂瓶魂亭、堆塑罐等，是从东汉时的五联罐演化而来，形状如坛。在罐上用堆贴与捏塑相结合的手法，堆塑着人物、鸟雀、走兽、亭阙和佛像等形象。其目的在于“所堆之物，取子孙繁衍，六畜繁息之意。以安死者之魂，而慰生者之望。故宫博物院藏有“永安三年(260)时，富且洋,宜公卿，多子孙，寿命长，千意万岁未见英”铭文的青釉谷仓罐，是其代表作品。该罐腹壁堆贴着鱼、龟和各种禽兽，罐口塑有楼阙馆阁，卫楼阁上有持乐器的伎乐人，仓口有狗守卫，形象地表现了东汉末年及三国时期豪强地主庄园的一个侧面。随着封建割据和庄园经济的发展，豪强地主的宅院建筑愈来愈具有封建坞堡的性质。谷仓罐也反映了三国时期制瓷工艺在成型技术上所取得的高度成就,至两晋时期,谷仓罐已成为一种流行的瓷器。
罐高36厘米，腹径19.5厘米，底径10厘米。罐身盘口鼓腹，下部微收。罐体施酱釉，工艺古拙，粗犷豪放。罐腹壁下端堆贴着各种走兽，腹壁上端有12个形态各异的人物，以及4只谷仓，有飞鸟从仓顶掠过。罐身顶部塑有楼阙馆阁，惟妙惟肖。
由收藏爱好者许建民捐赠，这个谷仓罐是他20年前从陕西一户农家“铲地皮”得来。该谷仓罐填补了姜堰博物馆收藏空白，具有较高历史价值，对研究古代丧葬文化提供了实物资料。
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