庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。
庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。
按照真正的华夏传统，一个女子只有三月庙见之后才算真正“成妇”。这个问题，汪中，郑珍等清儒曾仔细考证华夏礼典，因为他们关怀的是一个清朝时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多。而当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？
答案一目了然。新妇若在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么“室女守贞”“殉夫尽节”“未嫁奉养夫家”等习俗，可以说岂有此理。所谓的“贞洁牌坊”实际是种黑色幽默。这种陋习，并非遵循传统，不过是中国文化的严重变异，有悖于华夏礼义。
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