二僧遇诸途，一参禅，一念佛。参禅者谓：“本来无佛，无可念者，‘佛’之一字，吾不喜闻。”念佛者谓：“西方有佛，号阿弥陀，忆佛念佛，必定见佛。”执有执无，争论不已。有少年过而听焉，曰：“两君所言，皆徐六担板耳。”二僧叱曰：“尔俗士也，安知佛法？”少年曰：“吾诚俗士，然以俗士为喻而知佛法也。吾，梨园子也。于戏场中，或为君，或为臣，或为男，或为女，或为善人，或为恶人。而求其所谓‘君臣、男女、善恶’者，以为有，则实无，以为无，则实有。盖‘有’是即无而有，‘无’是即有而无，有无俱非真，而我则湛然常住也。知我常住，何以争为？”二僧无对。
二僧遇诸途，一参禅，一念佛。参禅者谓：“本来无佛，无可念者，‘佛’之一字，吾不喜闻。”念佛者谓：“西方有佛，号阿弥陀，忆佛念佛，必定见佛。”执有执无，争论不已。有少年过而听焉，曰：“两君所言，皆徐六担板耳。”二僧叱曰：“尔俗士也，安知佛法？”少年曰：“吾诚俗士，然以俗士为喻而知佛法也。吾，梨园子也。于戏场中，或为君，或为臣，或为男，或为女，或为善人，或为恶人。而求其所谓‘君臣、男女、善恶’者，以为有，则实无，以为无，则实有。盖‘有’是即无而有，‘无’是即有而无，有无俱非真，而我则湛然常住也。知我常住，何以争为？”二僧无对。
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