亨利贞元，是从《周易·乾卦》卦辞“元亨利贞”演变来的中国古代典籍词汇。其词义是说明所谓“天”的四种品性。
亨利贞元，是从《周易·乾卦》卦辞“元亨利贞”演变来的中国古代典籍词汇。其词义是说明所谓“天”的四种品性。
词汇来源
原文出处最早可见于《周易》。“乾卦”有云，“元亨利贞”，先哲释之为自然界的循环发生，“亨”，成长也，“利”，成熟也，“贞”消亡也，正如从春到冬，春又复始一般。
《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。
《周易》乾卦的卦词，原文是“乾。元亨利贞。”乾卦，象征天。“天”是中国先民对信仰对象的称呼，并不是现在意义上的“天空”。先民们认为天具有创始万物的伟大（元），化育众生的神通（亨），促进成长的能力（利），和正坚固的品性（贞）。元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名。 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，后来被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。
由于《周易》对中国文化的深远影响，也由于乾卦作为首卦处于全书的开头，“元亨利贞”成为所有读书人熟知的词汇。后来演变成通俗说法，把“天”的这四个性质称为“四德”。正所谓“天有四德，亨利贞元”。之所以把“元”这一特性移到了后边，是为了平仄合辙。
温馨提示：
