一字咒

佛教密宗将种子字当作真言念诵，或是在种子字之上加‘归命’一词而成的真言，称作一字咒。但通常所说的一字咒，是指一字金轮的种子‘普噜姆’（bhrūṃ）。此外，由于事相流派、修法种类之不同，也有在此一字加上‘唵’（oṃ，归命）或‘曩莫三曼多勃驮南’（namaḥ samanta buddhānām，归命遍在诸佛）而念诵之者。

一字咒详细介绍

佛教密宗将种子字当作真言念诵，或是在种子字之上加‘归命’一词而成的真言，称作一字咒。但通常所说的一字咒，是指一字金轮的种子‘普噜姆’（bhrūṃ）。此外，由于事相流派、修法种类之不同，也有在此一字加上‘唵’（oṃ，归命）或‘曩莫三曼多勃驮南’（namaḥ samanta buddhānām，归命遍在诸佛）而念诵之者。

原文内容

然而据大唐天竺三藏菩提流志译《不空罥索神变真言经》卷第十八、十地真言品第三十一所载，一字真言乃为“唵’ oṃ”。原文如下：

如是真言，大悲心观观世音，如法受持，应善修行十种胜业。何等为十?

一者，以无所得为方便，修净胜意业。谓以应一切不空智智心，修集一切善根，胜意业事，不可得故。

二者，以无所得为方便，修一切有情平等心业。谓以应一切不空智智心，引发慈悲喜舍四无量心，一切有情不可得故。

三者，以无所得为方便，修布施业。谓以应一切不空智智心，于一切有情无所分别而行布施，施者、受者、并所施物不可得故。

四者，以无所得为方便，修亲近善友业。谓见诸善友导化有情，令其修习一切不空智智心，应便亲近恭敬、尊重赞叹，咨受正法，承事无惓，善友、恶友无二相故。

五者，以无所得为方便，修求法业。谓以应一切不空智智心，勤求如来无上正法，不堕声闻地、独觉地，诸所求法不可得故。

六者，以无所得为方便，修常出家业。谓一切生处恒厌居家牢狱喧杂，常欣佛法清净出家，无能为碍，所弃舍家不可得故。

七者，以无所得为方便，修爱佛身业。谓暂一睹佛形像已，乃至获得无上菩提。终不舍于念佛作意。诸相随好不可得故。

八者，以无所得为方便，修阐法教业。谓契经、应颂、记别、讽颂、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、稀法、论义。如来在世及涅槃后，为诸有情开阐法教，初中后善文义巧妙，纯一圆满清白梵行，所分别法不可得故。

九者，以无所得为方便，修破憍慢业。谓常怀谦敬伏憍慢心，由此不生下姓卑族，诸兴盛法不可得故。

十者，以无所得为方便，修恒谛语业。谓称知说言行相符，一切语性不可得故。

如是修治此真言者，能害过现诸恶重罪，一切垢障尽皆消灭，当得一切诸佛、菩萨、天仙、龙神悉皆欢喜，观世音菩萨摩诃萨与诸证愿，当舍命后往于西方极乐国土，住极喜地莲花化生。