三转读文是以空转，假转，中转的读法来显示示空、假、中三谛之理。
三转读文是以空转，假转，中转的读法来显示示空、假、中三谛之理。
【三转读文】
依《法华玄义》卷二（上）所载，天台智顗大师将《法华经》〈方便品〉中十如是之文，以三种不同读法（即空转、假转、中转）显示空、假、中三谛之理。十如是之文即︰诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。
(1)空转︰又称空谛转，在‘如’字之下断句，读作‘诸法如，是相如，……是本末究竟等如。’此时，‘是’为指示辞，‘如’是不异之谓，即空义。此显十法毕竟一相平等，诸法皆空。
(2)假转︰又称假谛转，在‘相’、‘性’之下断句，读作‘诸法如是相，如是性，……如是本末究竟等。’此时，‘如’名不异，‘是’取‘即’义。此显十法名字施设不同，安立森罗差别，空即假。
(3)中转︰又称中谛转，在‘是’字之下断句，读作‘诸法如是，相如是……本末究竟等如是。’此时，‘如’是冥如之义，‘是’简除‘非’，直指中道实相。此显十法悉冥如中道实相。
此外，依《法华玄义》卷二（上）所载，南岳师读此十如是之文，皆在‘如’字下断句，故称为‘十如’。
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