格物穷理，汉语成语，拼音是gé wù qióng lǐ，意思是穷究事物的道理。出自《二程遗书》卷十五。
格物穷理，汉语成语，拼音是gé wù qióng lǐ，意思是穷究事物的道理。出自《二程遗书》卷十五。
宋·程颢、程颐《二程遗书》卷十五：“格物穷理，非是要尽穷天下之物，但於一事上穷尽，其他可以类推。”
作谓语、宾语；用于处事。
示例
明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避二事，因存记所疑，俟格物穷理者详之。★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》
格物穷理，由程颐提出，朱熹继承发展，主张“存天理，灭人欲”。明朝的王守仁一心想做圣贤，迷惘之余，"今日格一物,明日又格一物."著名的"守仁格竹"出自这一事件，后来王守仁因政治生涯几起几落，经历了人世间的生活百态，终于发现理学中存在的局限性，由此反对朱熹的“格物穷理”，主张“吾心之良知”，建立了自己的心学体系。
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