祭敖包的礼仪，大致为四种：血祭、酒祭火祭、玉祭如今，乌拉特草原上的传统祭祀主要有“三祭”。
一是祭火。蒙古民族认为火是神灵的化身，是纯洁的象征，又能驱走严寒给人们带来温暖，能把肉烤熟或煮熟成为美食，每年腊月二十三过小年，乌拉特人都要把蒙古包打扫干净，摆上供品，请喇嘛念经，诵祭火词，举行祭火活动。二是祭穆纳山，即今乌拉山。蒙古民族素有对山神的崇尚，走到哪里都不忘祭名山大川，以祈求山神保佑，人畜平安。乌拉特部落迁徙至乌拉山一带后，很快选中了被视为神圣的祭祀目标，即乌拉山的最高峰大桦背。每年农历五月初三到初七，乌拉特前旗、中旗、后旗的札萨克诺颜都要带上大小官吏、贵族台吉、喇嘛僧侣和平民百姓，来乌拉山大桦背，三旗各选定位置，在初三、初五、初七分别举行隆重的祭山仪式及相关活动。三是祭敖包。祭敖包应当是由祭山神衍生出来的，因为敖包都建在山顶上，同样体现了蒙古民族对山的崇拜。一般蒙古族集居的地方，1个旗要建13个大型敖包，1个最大的在中间，两边各6个小些的，称“十三敖包”，作为可供祭祀的敖包。乌拉特三旗迁来阴山南北草原后也逐步确立了自己的“十三敖包”，但不在一座山上，也不在一个旗域内，而是分布在三旗各地，其中有6个大敖包在乌拉特后旗境内。蒙古人因为把一切万物都看作神灵来崇拜，从而也崇拜山川及土地的其他各部分或掌握这部分的神灵，这种圣地可以分成共同的和个别的两类。这个别的圣地就是所说的敖包。
