“以不变应万变”这一理念在《道德经》中并没有明确的出现，但是与其相近的思想可以在第五十七章中找到。
第五十七章原文如下：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这一章主要讲述了圣人（指统治者）应以无为、好静、无事、无欲的态度来治理国家，使民自然化、自主化，达到国家安宁、民众富足的目的。虽然这一章没有直接提到“以不变应万变”，但是其中包含了类似的观念，即在治理国家和应对世事时，保持不变的原则，以达到应对万变的目的。另外，《道德经》中也有很多其他章节论述了类似的思想，如“道生一，一生二，二生三，三生万物”等，强调了一个中心思想在不同情境下的应用，也可以理解为“以不变应万变”。总之，《道德经》中的许多观念都蕴含了“以不变应万变”的智慧。
