一、“讽、谏、谤、讥、说”“讽”:意思是用委婉的言语暗示或劝告。
例如《邹忌讽齐王纳谏》。应指出的是在古汉语中，“讽”字大多不含贬义。“谏”:意思是直言规劝，使改正错误。一般用于下对上，用言语纠正君王或尊长的过失，如《召公谏历王弭谤》。又如《触龙说赵太后》:“太后不肯，大臣强谏。”《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者，受中赏。”“谤”:意思是公开指责别人的过失，一般不作贬义词用。例如《召公谏历王弭谤》中“历王虐，国人谤王。”《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受上赏。”不过有时也用作贬义词，即指说别人坏话。如《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤。”“讥”:也是指责别人的过失，但与“谤”的意义稍有差别。“谤”是公开指责。而“讥”是微言讽刺。例如《岳阳楼记》中“去国怀乡，忧谗畏讥。”有时也作讥笑讲。如《左传·隐公元年》中“称郑伯，讥失教也。”“说”:音shuì，意思是用话语劝说别人，使之听从自己的意见。如《触龙说赵太后》。
二、“军、师、士、卒、兵”“军”和“师”都是集体名词，指军队。如《左传·庄公十年》中“十年春，齐师伐我。”《资治通鉴·赤壁之战》中“引军北还。”同时，“军”和“师”又可用作军队的编制。“军”是春秋以后军队最大的编制单位。“师”是西周以前军队最大的.编制。据《司马法》载，一万二千五百人是一军。而《周礼·地官·小司徒》载，一师是二千五百人。所以，一般说来，“师”比“军”小。“士”是武士、甲士。上古用战车的时代，“士”是指战车上的披甲之士。“卒”是指步兵。如《史记·陈涉起义》中“车六七百乘，骑千余，卒数万人。”同时“卒”也可以用作军队的编制单位。指一百人以内。如《孙子·谋攻》中“全卒为上，破卒次之。”“兵”指兵器。上古时代，“兵”一般不当兵卒讲。战国以后，“兵”也可以当军队讲。如《触龙说赵太后》中“必以长安君为质，兵乃出。”汉代以后，“兵”逐渐与“卒”同义，可以用来指士兵。
三、“征、伐、侵、袭、攻”“征”的词义是褒义词，最初用于“上(天子)”攻“下(诸侯)”，“有道”攻“无道”。“伐”是中性词，指公开宣战的正式战争，如《左传·庄公十年》中“十年春，齐师伐我。”在这里，齐与鲁都是诸侯国，也不是上对下，有道对无道。不过后来，因“征”“伐”经常连用，“伐”也逐渐用于褒义。“侵”是不宣而战，不要借口，不用钟鼓，直接侵犯别人的国土，与“袭”一样是贬义。《左传·齐桓公伐楚》:“齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。”“袭”是袭击，偷袭，比“侵”更富于秘密性质，是乘人不备而偷偷地突然进攻。如《左传·郑伯克段于鄢》:“太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”这就是说郑庄公的弟弟公叔段准备偷袭郑国的国都。“攻”是进攻、攻打。如《左转·齐桓公伐楚》:“以此攻城，何城不克?”但“攻”往往偏重在军事上的攻打，是军事上进攻的泛称，不像“征”、“伐”、“侵”、“袭”各有明显的特点。
四、“青、苍、碧、绿、蓝”“青”在上古主要是指蓝色，不作黑色讲，如，《庄子·逍遥游》:“负青天，然后图南。”中古以后，“青”就有黑色的意思了。如李白《将进酒》:“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
