韩愈是“古文运动”的倡导者，“性三品”的提出，具有时代意义。
在汉武帝时期，董仲舒作为儒家的杰出代表人物，“罢黜百家，独尊儒术”确定了儒家的正统地位。把人的道德品质分为“仁、义、礼、智、信”五种。东汉史学家、政论家，思想家荀悦也明确提出“性三品”的概念；到唐朝的时候，韩愈更为详细的阐述，“性三品”说：就是把性分为上、中、下三品。“性之品有三，上焉整者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣”简单的说，就是上品是最好的，中品是居在中间，可以引导确定是上品或者下品，下品就是最差的了。儒家的思想是深信“人之初性本善”的，这个地方所说的“善”就是儒家倡导的“仁”。但是根据成长的环境不同，他们的“性三品”也是不同的，儒家学说倡导的“仁、义、礼、智、信”五种道德品质，其中上品就是五种道德品质全部具备的，中品是有“仁”但是其他四个有点杂乱不齐，需要有人引导，引导正确了就是上品，反之，就是下品了。下品就是五种道德品质都没有的。“不以物喜，不以己悲”这是很高的标准，对大众来说，“接于物而生”的“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”是正常的需求。而韩愈强调的是“性”是可以根据后天的教化改变的。以“霸王道，圣贤之书，教化百姓。”每一种思想能很好的发展，是统治者为了整个帝国的安稳来考虑的。而韩愈作为唐帝国中期的“古文运动“的倡导者，为唐帝国的稳定和延续做出了不可磨灭的贡献。
